ويحسن إظهار التجلَّد للعدى ، ويقبح غير العجز ، عند الأحبّة « 1 » ويمنعني شكواي حسن تصبّري ولو أشك للأعداء ما بي لأشكت « 2 » وعقبى اصطباري في هواك حميدة عليك ، ولكن عنك غير حميدة « 3 » وما حلّ بي من محنة ، فهو منحة وقد سلمت من حلّ عقد عزيمتي « 4 » وكلّ أذى في الحبّ منك ، إذا بدا جعلت له شكري مكان شكيّتي نعم وتباريح الصّبابة ، إن عدت عليّ ، من النّعماء ، في الحبّ عدّت « 5 » ومنك شقائي بل بلائي منّة ، وفيك لباس البؤس أسبغ نعمة « 6 » أراني ما أوليته خير قنية ، قديم ولائي فيك من شرّ فتية « 7 » فلاح وواش : ذاك يهدي لعزّة ضلالا ، وذا بي ظلّ يهذي لغرّة « 8 » أخالف ذا ، في لومه ، عن تقى ، كما أخالف ذا ، في لؤمه ، عن تقيّة « 9 » وما ردّ وجهي عن سبيلك هول ما لقيت ، ولا ضرّاه ، في ذاك ، مسّت « 10 » ولا حلم لي في حمل ما فيك نالني يؤدّي لحمدي ، أو لمدح مودّتي « 11 » قضى حسنك الداعي إليك احتمال ما قصصت وأقصى بعد ما بعد قصّتي وما هو إلا أن ظهرت لناظري بأكمل أوصاف على الحسن أربت « 12 »

--> « 1 » التجلد : الصبر . « 2 » اشكت : أزالت الشكوى . « 3 » العقبي : النتيجة المنتظرة . « 4 » المحنة : المصيبة . العزيمة : القوة والبأس . « 5 » التباريح : أول معالم الشيء أو التباشير . الصبابة : العشق الشديد . النعماء : الفيض والخير . عدت : حسبت . « 6 » البلاء : المصيبة - المنة : الهبة والأعطية . النعمة السابغة : العطاء الجزيل . « 7 » أوليته : أعرته . القنية : ما يقتنيه المرء من الحاجيات . « 8 » اللاحي : اللائم . يهذي : يتحدث بكلام غير واضح . الغرة : الغفلة . « 9 » التقية : السكوت عن الشيء لخوف وعدم مقدرة على مقاومته . « 10 » الهول : الخوف والهلع . الضراء : المصيبة . مست : أصابت . « 11 » الحلم : العقل . « 12 » اربت : زادت .